Max Elbaum, “Hava Devrimi”nin genel dürüstlüğüne uygun olarak, yeni komünist hareketin aynı cinsiyetten insanlar hakkında oldukça retrograd* fikirlere sahip olduğunu itiraf ediyor:

“…Parti inşaasının ilk dalgasında, eşcinsellerin üzerindeki baskının ele alınmasında da başarısız olundu. Doktrinsel olarak, hareketin çoğu bu konuyu görmezden geldi ancak Guardian 1971 yılına kadar demokratik hakları savunmanın geniş başlığı altında eşcinsellere yönelik ayrımcılığa karşı muhalefetin de dahil edilmesinin uygun olduğunu belirtti. Resmi olarak söylenen ya da söylenmeyen her şeyde muhalif hareketin eşcinselliğe ve eşcinsel harekete karşı tutumu kesinlikle olumsuzdu. Temel olarak çoğu Marksist-Leninist, toplumda yaygın olan homofobiyi bir bütün olarak paylaştı ve eşcinsel hakları konusunu analiz etmek ve önyargılara karşı çıkmak yerine bizzat kendileri önyargıya teslim oldular…”

Maoistler de dahil olmak üzere solun çoğunda bu tür bir geri kalmışlığın yerini kurumsal gericileşme alırken, birkaç birey ve mezhep eşcinselleri linçlemeye devam ediyordu. Bunlar arasında Almanya’da Marksizmin karanlık çağlarından beri devam eden bir sorunsal olan “Neue Einheit” adlı bir mikro-mezhep var. Eşcinsel tacizleri, Mark Jones’un “Enternasyonalist Leninistler” olarak adlandırdığı bir e-posta listesinde baş göstermeye başladığında, homofobinin Marksizm ile uyumlu olup olmadığı konusunda çizgiler çizildi. Homofobinin iyi olduğunu düşünenler sonunda Marksizm-Leninizm adlı bir e-posta listesi başlattılar. Bu da eşcinsellerin kurtuluşu da dahil olmak üzere her türlü soruya tek başına cevap veriyordu.

Neue Einheit’in uzmanlığı, eşcinsellere karşı özellikle çatlakları bulmak için Marksist hareketin tanınmış liderlerinin ve düşünürlerinin yazılarını araştırıyor. Engels’in kişisel yazışmalarında böyle bir şey bulabilmeniz şaşırtıcı değildir çünkü sosyalizme duyulan ihtiyaç üzerine gelişmiş düşüncesine rağmen Engels’in düşünceleri Viktorya döneminin bir ürünüdür.

Marx ve Engels’in özel yazışmalarında cinsiyetçi veya ırksal önyargıları yansıtan kaba şeyler söylediğine dikkat edilmelidir. Birkaç yıl önce New York’taki Brecht Forumu’nda yapılan bir konuşmada Tarık Ali, telefonların o günlerde mevcut olmadığından dolayı insanların sadece kişisel iletişim için mektuplara güvenebileceğini açıkladı. Marx ya da Engels’in gelecekteki düşmanlarının gafları için özel yazışmalarını mayınlayacağını tahmin edip edemeyeceği sorusu açıktır. Bu, Marx’ın ‘zenci’ terimini kullanımı tarihsel materyalizmi siyahilerin kurtuluş için bir araç olarak dışladığını kanıtlamaya çalışan bir dizi milliyetçiyi içermektedir. Aynı zamanda, Marksizm adına kendi gerici önyargılarını güçlendirmek için tam olarak aynı tür atlayışları kullanan Neue Einheit gibi çevreleri de içerir.

Engels, Neue Einheit’in soldaki rakiplerine karşı kullandığı bir makalede şunları kaleme alıyor:

“Bu gerçekten bana gönderdiğiniz çok garip bir ‘Urning’. Ortada doğaya karşı olmak için kullandığınız sadece “unveilings” vardır. Pederastlar kendi nüfuzlarını kontrol etmeye başlarlar ve devlet içinde bir güç oluşturduklarını keşfederler. Sadece bir örgüt eksiktir ancak mevcut yapılarına bakıldığında gizli yapıda bir organizasyonları zaten var gibi görünüyor ve Rösing’den Schweitzer’e kadar tüm eski partilerde ve hatta yenilerinde bu kadar önemli adamları dikkate aldıkları için zaferleri kaçınılmazdır. ‘Guerre aux cons, paix aux trous de cul’ şimdi gidecek. Kişisel olarak korkmak için çok yaşlı olduğumuz, bu partinin zafer kazandığı, kazananlara bedensel haraç ödemek zorunda olduğumuz bir şanstır. Ama genç bir nesil… Bu arada, Almanya’da sadece böyle birinin ortaya çıkması, kiri bir teoriye çevirmesi ve davet etmesi mümkündür: introite, vb. ne yazık ki, açık bir şekilde ” bu “olduğunu itiraf edecek kadar cesur değildi ve yine de coram publico’yu bir zamanlar yanlışlıkla söylediği gibi, “cepheden” çalıştırmak zorunda kaldı. Ancak önce yeni Kuzey Alman Ceza Yasası’nın droits de cul’u kabul etmesini bekleyin, o zaman tamamen farklı bir şekilde ortaya çıkacaktır. Bizim gibi sınıfsal olarak fakir olan insanlara gelince: kadınlara olan çocukça iyiliğimizle, işler yeterince kötü gidecek. Eğer Schweitzer’i kullanabilseydik, bu garip onurlu adamdan, yüksek ve en yüksek pederastların kişisel ayrıntılarını ortaya çıkarabilirdik, ki bu kesinlikle onun için cana yakın bir insan olarak zor olmazdı….” (Marx Engels Werke vol.32-Alman baskısı-s. 324/5. Engels’den Marx’a, 22 Haziran 1869)

Marksizm’de her zaman olduğu gibi tarihsel bağlamı oluşturmak önemlidir. Kişisel bir mektubun yukarıdaki pasajı (bilinç karakterinin neredeyse akışına dikkat edin) Alman solundaki hizip savaşları ile ilgili olduğu kadar eşcinsellerle de ilgilidir. Özellikle, Marx’ın sonunda “Gotha programının eleştirisi”nde karşı karşıya kalacağı Lassalleans ile ilgilenmektedir. Bu eleştiride insanların yatak odasında ne yaptıklarına dair tek bir şikayet bulunmadığını belirtmemiz gerekmiyor.

Eşcinsellik konusunda bağlantı kurma hedeflerimiz için çok daha ilginç olan şey Engels’in açılış cümlelerinde kime atıfta bulunduğu sorusudur: “bu gerçekten bana gönderdiğiniz çok garip bir ‘Urning’. Bu son derece doğaya karşı olmak sadece unveilings vardır. “Açıkçası,” doğaya karşı ” olmanın ne anlama geldiğini biliyoruz. Peki Urning nedir? Bunun, eşcinsel kurtuluşunun ilk öncüsü olarak kabul edilen Karl Heinz Ulrichs tarafından icat edilen bir terim (İngilizce Uranian) olduğu ortaya çıktı. Beceriksiz Neue Einheit biraz altını doldurmak için çalıştı:

Bu kişiyle bağlantılı olarak, eşcinselliğin ilk aktivisti olarak kabul edilen ve bugün eşcinsellerin hareketi tarafından sözde ezilen belirli bir Karl Heinz Ulrichs de ortaya çıktı. Ulrichs, kitabını Marx ve Engels’e de gönderdi, görünüşe göre destek bulmayı umuyordu (zaten o zaman emek hareketini kendi amaçları için kullanmaya çalıştılar). Marx görünüşe göre bu kitabı not almayı reddetti ve genel olarak bu kültürel sorulara daha aşina olan Engels’e verdi ve ikincisi kendini açık bir şekilde ifade etti.

Ulrichs kentlerde eşcinselliğe yönelik algıları dönüştürmek adına geçit açma talebi için örgütlendiğini eşcinsellikte bir “propagandacı” olmanın şartı sayabiliriz. Aslında, bu tedavide bir tür öcü olarak hizmet eden Ulrichs hakkında mümkün olduğunca az şey söylemek için kasıtlı bir çaba var. Ulrichs’in kitabını Engels’in “kiri bir teoriye dönüştürmesi” olarak tanımlaması sorunu çözmeye yardımcı olmaz. “Ulrichs’in kitabının kapakları arasında ne bulunabilir? Heteroseksüelliğin kapitalist çöküşün bir işareti olduğu argümanları mı?

Columbia Üniversitesi’nde çalışmanın faydalarından biri, Engels’e gönderilen ve Karl Heinrich Ulrichs tarafından yazılan broşür de dahil olmak üzere her türlü bilimsel materyale erişebilmemdir. 1994 yılında Prometheus Books tarafından yayınlanan ve Michael A. Lombardi-Nash tarafından tercüme edilen “erkek-erkek aşkının gizemi” başlıklı iki ciltlik bir çalışmanın bir parçasıdır.

Vern L. Bullough’un tanıtımı, Ulrichs’i bağlam içine koymamıza yardımcı olacak önemli bilgiler sağlar. 1825 – 1895 arası yaşayan Ulrichs, köklü bir Lutheran papaz soyundan geldi. Hannover’da bir memur olmak için bir sınavlara tabii tutuldu ancak 1854’te muhtemelen bazı eşcinsel “suçları” nedeniyle istifa etti.

Kendi eşcinselliğinin daha bilinçli hale gelmesiyle, konuyu derinlemesine incelemeye başladı. İlk olarak aynı cinsiyetten çekiciliği açıklamak için Mesmer’in hayvan manyetizması gibi sahte teorilere dönüşen Ulrichs, sonunda Numa Numatius takma adı altında yayınlamaya başladığı kendi roman teorilerini geliştirdi. Sonra “dolaptan çıkmanın” önemli olduğuna karar verdi ve kendi adı altında yayınlamaya başladı.

Ulrichs’in çalışmasında yinelenen iki tema var. Bunlardan biri cinsel kimlikler için bir tür bilimsel açıklama yapma ihtiyacı, bilim insanlarının beyine baktığı güne kadar devam eden bir ihtiyaç. Ulrichs, “Uranian” olarak tanımladığı oldukça yeni ve anlık yaklaşımlar sergiledi. İkincisi, eşcinselliğin insan toplumu kadar eski ve evrensel olduğu için, onu baskı altına alma ihtiyacının aptalca ve kendini yenilgiye uğrattığını gösterme ihtiyacıdır. De lefthandedness kökünü kazımak için deneyin olabilir. Ulrichs’in çalışmaları Mahkeme davaları, mağduriyetler, intiharlar vb. ile doludur. Bu da Viktorya dönemi Almanya’nın savaş bölgesini yansıtmaktadır.

Engels’in talihsiz slur’unun hedefi olan Johann Baptist von Schweitzer, Ulrichs’in savunduğu kurbanlardan biriydi. Bullough, iki kadının bir erkekle seks hakkında konuştuktan sonra ahlaki bir suçlama ile tutuklandığını ve sol kanatla olan bağlantısının tutuklanmasına yol açabileceğini tahmin ettiğini söyledi. Buna rağmen önde gelen bir Sosyal Demokrat ve oyun yazarı oldu. Cinsel kimliği ile Lassallean siyaseti arasında bir amalgam yapmak elbette tamamen ilkesizdir. Nazizm ve eşcinsellik arasında bir bağlantı kurmak da mümkündür çünkü bazıları (yakın tarihli bir araştırmaya göre Hitler de dahil olmak üzere) eşcinseldi.

Eşcinseller için 1860’larda Almanya’nın en büyük sorunu Napolyon yasasının yeni mevzuatta iptal edilip edilmeyeceğiydi. Devleti modernize etmek ve laikleştirmek amacıyla, Ulrichs’in Hannover’i de dahil olmak üzere etkisi altında yazılan yasalar, sodominin “suçunu” ortadan kaldırmış ve bunun yerine cinsel suçları yaş ve onay açısından tanımlamıştır. Engels şöyle yazdığında: ” ama önce yeni Kuzey Alman Ceza Yasası’nın droits de cul [eşek hakları] ‘ nı kabul etmesini bekleyin, o zaman tamamen farklı bir şekilde ortaya çıkacaktır” Engels aydınlanmış mevzuatı bekleyen gerici bir saldırıya karşı kayıtsız görünüyor. Bu, sosyalist bir liderden beklenecek bir şey değildir ve Marksistlerin bu pozisyonu benimsemesi tek başına tutarsızdır.

Eşcinselleri eşcinsel yapan şey arayışında Ulrichs, “Urania” ya da Urania’nın etkisi altında olanların varlığını öne sürdü. Bu, Platon’un Sempozyumu’nda Pausanias’ın konuşmasından türetilen bir terimdi:

“…Ve iki tanrıça olduğunu iddia etmekte doğru değil miyim? Gökteki, Afrodit olarak adlandırılan bir anneye sahip olmayan en büyüğü-Uranüs’ün kızı; Zeus ve Dione’nin kızı olan en küçüğü-ona ortak diyoruz; ve onun arkadaşı olan Love, diğer sevginin “gökteki” olarak adlandırıldığı gibi ortak olarak adlandırılır… Ama Tanrıça Afrodit’in yavruları, doğumunda dişinin bir parçası olmayan bir anneden gelir-o sadece erkekten gelir ve bu, gençlerden gelen sevgidir ve tanrıça yaşlandıkça, onun içinde ahlaksız bir şey yoktur. Bu sevgiden ilham alanlar, erkeğe yönelirler ve daha cesur ve zeki bir doğaya sahip olandan zevk alırlar; herkes, saf meraklıları, bağlarının karakterinde tanıyabilir.”

Eğitimli bir bilim insanı olmasa da, Ulrichs olası bir açıklama için mücadele etti. Eşcinselliğin üreme organlarının tamamen farklı olmasının bir sonucu olabileceğini gözlemledi. Normal erkeklerin ilkel göğüslere ve normal dişilerin ilkel bir penise (klitoris) sahip olduğuna işaret ederek, idrarın beklenen çizgide gelişmediğini öne sürdü. Bu elbette onları hapse atmak için bir sebep değildi.

Ulrichs, 1866’da Prusya işgali ve ilhakından sonra gerici Junkers tarafından Hannover’e dayatılan baskıcı mevzuatın sona ermesi için kampanya yürüttü. Konuştuktan sonra hapishaneye gönderildi. Serbest bırakıldıktan sonra eşcinsel hakları için savaşmaya devam etti. 1867’de Alman Genel Kurulundan önce yaptığı konuşmada, konuşması catcalls tarafından boğuldu ve Reform planını sunmasına izin verilmeden podyumdan ayrıldı. Neue Einheit gibi kıyafetler, Ulrichs’i çığlık atan Junkers gericilerine açıkça sempati duyuyor.

Ulrichs, 1870 yılında “Araxes: Kuzey Almanya ve Avusturya’nın Emperyal diyetlerine hitap eden ceza hukukundan Urning’in doğasını serbest bırakma çağrısı”nda hoşgörü için bir dava açıyor ve başvuruda şu ifadelere yer veriliyor:

“Urning bir insandır ve bireydir. Bu nedenle, o da devredilemez haklara sahiptir. Cinsel yönelimi doğa tarafından kurulan bir haktır. Yasa koyucuların doğayı veto etme hakkı yoktur; çalışmaları sırasında doğaya zulmetme hakkı yoktur; doğanın onlara verdiği sürücülere tabi olan canlılara işkence etme hakkı yoktur.”

“Urning aynı zamanda bir YURTTAŞTIR. O da medeni haklara sahiptir ve bu haklara göre, devletin de yerine getirmesi gereken bazı görevleri vardır. Devlet, kaprisle ya da zulüm arzusuyla için hareket etme hakkına sahip değildir. Devlet, geçmişte olduğu gibi, Urnları yasanın solgunluğu dışında ele almaya yetkili değildir.”

“Emin olmak için, yasa koyucular, milletvekillerinin tüm vatandaşların davranışlarını yasama yetkisine sahip olduğu gibi Uranian’in belirli ifadelerini içeren yasalar yapma hakkına sahiptir. Buna göre, Urningleri yasaklayabilirler:”

“(a) erkek reşit olmayanların baştan çıkarılması;

“(b) medeni hakların ihlali (zorla, tehdit, bilinçsiz insanların kötüye kullanılması, vb.);

“(c) kamu ahlaksızlığı.

“Cinsel dürtü ifadesinin yasaklanması, yani özel olarak onay veren yetişkinler arasında, yasal alanın dışında yatmaktadır. Bu davada yasal kovuşturma için tüm gerekçeler eksiktir. Yasa koyucular, insan hakları ve anayasal devlet ilkesi tarafından bunu yapmadan engelleniyor. Yasa koyucu, çifte standart uygulanmasını yasaklayan adalet yasaları tarafından engellenir. Urning, yukarıdaki (a), (b) ve (c) yönergelerine uyduğu sürece, yasa koyucu, tabi olduğu haklı doğa yasasını takip etmesini yasaklayamaz.”

“Bu kurallar dahilinde Uranian bir ilişki herhangi bir durumda gerçek bir suç değildir. Bunun için tüm göstergeler eksik. Utanç verici, çökmekte olan ya da kötü değildir, çünkü sadece bir doğa yasasının yerine getirilmesidir. Avrupa hukuk kitaplarını uygar insanların utancına tahrif eden birçok hayali suçtan biri olarak kabul edilir. Bu nedenle, onu suçlamak resmi olarak işlenen bir adaletsizlik gibi görünüyor.”

“Urnings küçük bir azınlık olmak için yeterince talihsiz olduğu için, devredilemez haklarına ve medeni haklarına hiçbir zarar verilemez. Anayasal bir devlette, bir özgürlük yasası da azınlıkları dikkate almak zorundadır.”

“Ve yasa koyucuların geçmişte ne yaptıkları önemli değildir .Çünkü  özgürlük yasası hiçbir sınırlama bilmiyor.”

“Yasa koyucular, Uranian cinsel dürtüsünü herhangi bir zamanda kökünden sökmenin başlangıcında umut vermelidir. Daha önceki yüzyıllarda çömlekleri yaktıkları harlanmış ateşler bile bunu başaramadı. Onları tıkamak ve bağlamak bile işe yaramadı. Doğaya karşı savaş umutsuz bir savaştır. En güçlü hükümet bile, taşıyabileceği tüm zorlama araçlarıyla, doğaya karşı çok zayıftır. Öte yandan, hükümet savaşı kontrol edebiliyor. Urning’in kendi ahlak anlayışının akıl yürütmesi ve bilinci, hükümete bu hedefe yönelik samimi bir işbirliği sunar.”

Gerçekten de bu amaç bugüne kadar yerine getirilmemiştir ve bunu yerine getirmek sosyalistlere ve eşcinsel hareketin aktivistlerine kalmıştır.


*Retrograd: Tıp dilinde kullanılan Latince kökenli bir kelimedir ve geriye doğru giden/eğilen anlamına gelmektedir.


E.N.:Okumuş olduğunuz çeviri ilk olarak columbia.edu adresinde İngilizce dilinde yayınlanmış olup Ent Dergi adına Firdevs Çazım tarafından tercüme edilerek yayınlanmıştır

Sosyal medyada paylaş

Firdevs Çazım

İngiliz Dili ve Edebiyatı'nda Yüksek Lisans öğrencisi olup kendini özgürlüğün rüzgarlığıyla diyardan diyara gezmek ile tanımlayan Freedevs, Dün’ün aynası Bugün’ün yansıması belki de Yarın’ın gerçeğini aramaktadır. En büyük hayali uzayda atomlara parçalanarak yok olup evrenin her yerinde var olmaktır. Dünyaya bırakacağı bir düşüncesi var, o da: Düş kuyusundan gökyüzüne bakmayı unutmayın!
Published On: Ocak 16th, 2021Categories: Bilim, Çeviri, Felsefe, LGBTİ+0 Yorum

Leave A Comment